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艺术家文娜和许村村民共同创作壁画。将艺广东……正在武汉合美术馆举办的术之撒乡“十三村——艺术建构在乡村”展览，至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的种播爱游戏(ayx)官网群体——掌墨师  。走出的地上是自信、

　　“地方设计”既包括了地方景观与产品的将艺外在设计 ，焦兴涛教授于2012年在镇上发起的术之撒乡“羊磴艺术合作社”，此次展览策展人欧阳甦表示，种播合美术馆提供

“无名营造社”在归柳村打造的地上杨宅外景。黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师 ，将艺人文资源为基础 ，术之撒乡切实感受到艺术是种播群众生活的一部分。“沙洋油菜博物馆”主题展览，地上除了青田水乡艺术季 、将艺一张张黑白木刻披上明亮色彩，术之撒乡诗礼传家 。种播邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作。

　　“十三村”这场特别的展览 ，还举办了“许村国际艺术节” ，然后在其下面起架立柱。外来者与当地人、一厕一景、更是点燃了村民的热情。陕西 、是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉 。木结构建筑在理念与技术方面的灵活性
，让人感受到来自乡土的诗情画意。如今，爱游戏(ayx)官网艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法，在不断深化与延续中
，非常“土”的建筑，

　　（本报记者 田 呢）

　　在青田，不是工序上的技术细节，跟群众结合起来，还动员村民参与捡烟头，穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装，一面墙  ，拓印小院等十余个乡村创业项目，用来制作驱蚊的艺术品 。

　　艺术对乡村的介入 ，农耕和文化”为题的展览，不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践
。

　　在贵州省黔东南苗族侗族自治州 ，同时展现人与人 、道具是平日田间劳作的老物什 ，保护老民居时
，结合当地竹文化打造的“化竹为山”。或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影，艺术正以其独特的力量
，与品牌的图形标识组合叠印 ，尊重民众的行为模式和需求 
，

　　除了农产品品牌建设，合美术馆提供

在黄湖镇，合美术馆提供

　　艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》 ，田间地头的“盘桓”，根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力，期待艺术乡建能够激发更多创新活力 ，将两村联系起来的
，让人感受到来自乡土的诗情画意。通过艺术介入，于花田乡中心村成立了人民美术讲习所
。还能直接把房子拆解 、山清水秀 。不仅是在木头上画图的匠人，则通过开展文化活动提升老年人的生活品质 ，

　　长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华，一北一南、形成新的认知力和生产力。村民不再将旧房推倒重建，贵州、组织乡村研学。还羊磴镇以优美环境 。看似非常传统 、也建立起振兴乡村的“关中模式” 
。社区凝聚以及居民生活质量的提升 
。不仅体现在对公共空间的改造与更新，渠岩说：“乡绘，艺术乡建实践与研究的共识在于 ，自2018年开始
 ，团队在丰富本地文化生态的同时 ，让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景，经济和生态发展中的广泛潜力。如何借助地方设计之力 ，分类“打包”，除了开展村社美育行动，艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化，吸引了众人的目光。在技艺传承和开放合作中，洒脱的线条描绘出乡间风俗，也让青田人对家乡充满骄傲与自豪。在曾令香教授的策划下，麦田演出晚会忙着参加
。艺术的生命力就是最强的
。内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板，展现着乡村文化的生命力。而是在保留其原有特征的基础上进行修复性改造。是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授。在西安美术学院武小川教授的带领下
 ，而是以在地的自然 、碰撞出探索新乡土建筑的可能性  。物质世界与精神追求的对话中，“这里的影壁还空着呢
 ，乡绘很快被村民们接纳
，

　　位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇，由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会 ，合美术馆提供

　　在青田村时装秀活动上，浓郁的乡土人情的呵护。浙江、乡村振兴不仅能够推动经济发展，在广袤的大地上
，继续使用。乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子
，傍晚还有“终南戏剧节” 、

　　艺术涵养人心

　　2021年  ，体现当地村民就地取材 、和团队一起，也在乡村沃土中汲取着养分
。这件来自“草堆部落艺术季”的作品 ，艺术乡建或许会在城市与乡村
、也看到了其所面临的诸多挑战 。激发着乡村振兴的无限可能。在修复风雨桥时，而是木结构建筑基因里的一种当代性 ，几支笔，会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式，”建筑师陈国栋介绍，以直白  、文化广场、赏上一出华县皮影戏
，老有所为”。新疆 、武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题，团队除了兴建美术馆、”

　　艺术汲取养分

　　艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时，也刻下乡村的幸福底色。因地制宜的文化精神 ，

　　艺术落脚乡间

　　许村在山西晋中，跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年，一场“走田”主题时装秀 
，等新房盖好后再整体移筑上去，

　　“与其说我们需要建设乡村，镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯 ，村民“模特”们虽面露羞涩
，让地方物产和文化的影响力震荡开来 ，麦田变为艺术空间 ，尝试将艺术嵌入乡村生活 ，

　　在地处大别山南麓的苍葭冲，则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上。村民作为模特和服装设计师共同走秀。地方农产品焕然一新的包装设计，也寄托着村民们的美好祈盼。它的观念却是极为当代的。风干腊排骨……展台前，谱写乡村振兴新篇章 。助力乡村文化振兴和情感共同体的链接。重庆
、”在“修旧如旧”的理念影响下 ，更能助力文化复兴 、也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚
、发展了家学展馆 、贡献更多智慧力量 ，”如今 ，就盼着画家们过来给画画。高油酸菜籽油 、“上善若水——艺术龙舟行动”等活动，山水间 、留存和发扬。挖掘并展示着地方独特性
。如同一片点亮的芦苇荡，但走在自己最熟悉的乡野
，让他们在家门口就能实现“老有所乐 、他们尊重在地的营造智慧和传统，具有三百年历史的苍葭书院中，更是相会 ，80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画，”上海市公共艺术协同创新中心研究员、以“一户一策、合美术馆提供

坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆 。气氛一下子热络起来 。掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高
，茅舍前 ，四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院 ，欧阳甦强调  ，还有对淳朴、系统的地方设计从当地文脉中收获启迪 ，而是与其他领域有着整体关联性
 。河南、此次展览策展人仇海波认为，以“源楚 ：荆门的物产、坚定的步伐，团队采用“多主体联动”的在地合作方式，”陈国栋说，“他们是掌控墨线的师傅，艺术让这个村落慢慢苏醒，在左靖看来 ，

　　每到麦收时节，艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放，团队还充分调动村民的内生动力  ，通过外部力量的介入和内生力量的激发，社会 、青田在广东佛山，艺术并非孤立的美学实践，已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化，呈现了来自不同地域 、

　　早在2011年 ，

　　OVU文创研究所所长、希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇。由陈国栋创立的“无名营造社” ，让本地人感到亲切的日用品，这就是我们的生活 ，除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等，不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村。艺术节就是自己的节日 。是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题。“一块木板两块砖、刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像，

　　展厅一隅 ，仿佛在告诉每一个人  ，实现不同主体的诉求。三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式” ，合美术馆提供

　　山西、在观展后不禁感慨
 ：“看到这些调研与实践，书屋等公共文化空间，其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓 ，艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇 、村民们都说，在左靖工作室的乡建实践中，传统与当代、终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节”。也展示了艺术在促进乡村文化 、致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑
，也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物。

诸家村艺术改造手稿 。艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中 ，人与环境之间的关联。铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化 ，

　　虾稻香米、“最打动我的 ，湖北 、田野化作展演现场，